道家房中术 阴阳互补成为理论基础

道家房中术 阴阳互补成为理论基础

《易经》是一本具有很深哲理的著作，它把男女两性视为自然的一部分，以男女两性的相交来联系自然，重点阐述自然与人变化（易者，变也）的原理，它将自然界被动的力量称为“阴”，将主动的力量称为“阳”，并描述阴阳如何交互作用而推动“气”沿着至高无上的自然法则来进行。

一阴和一阳间的交互作用叫做“道”，作用所产生的生生不息过程叫做“易”（变化）。

按照这种理论，阴阳是彼此相反而互补的两种力量，相克相生。在自然现象中，月亮与冬天属于阴，太阳与夏天属于阳；对人类来说，女人属于阴，男人属于阳，阴阳需要互补。这也就是所谓“刚柔相摩，屈伸相感而利生焉。”这都是强调阴阳结合，阴阳互补，男女要“相摩”、“相感”，这样才能“利生”，无论缺了哪一方都是不行的。

在《易经·说卦》中说：乾（ ）天也，故称乎父；坤（ ）地也，故称乎母。震（ ）一索而得男，故谓之长男；巽（ ）一索而得女，故谓之长女。坎（ ）再索而得男，故谓之中男；离（ ）再索而得女，故谓之中女。艮（ ）三索而得男，故谓之少男；兑（ ）三索而得女，故谓之少女。 以上原理显示，人们如果要快乐、长寿，必须效法自然，使自己生命中的阴阳两种成分像自然界一样和谐地交互作用；同时借阴阳（男女）的接触，彼此吸取，从而强化这两种成分。

因此，男女的性交不仅是单纯的欲望发泄，而更是阴阳两种宇宙力量在人类身上的具体展现。天地相交而生万物，男女交合而生子女，在我国古代的文学用语中，惯以“云雨”来形容性交，它如同从地上升起的“云”和从天上落下的“雨”会合一般。

以后，《易经》和八卦的这些原理被道家所发挥了，并成为以后房中术的理论基础。例如，认为男女性交是“阴精”（女性阴道的分泌物）和“阳精”（男性的精液）相结合。

“阴精”是无限的，而“阳精”有限所以更珍贵。男子要从吸取“阴精”来滋补自己，所以要“守精闭关”，“御而不泄”；男子还要多改变性交对象，多得滋补，如果一直和同一女子性交，她的阴气就会越来越弱，对双方都不好。